{"id":4432,"date":"2018-10-19T14:29:00","date_gmt":"2018-10-19T12:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/adidam.eu\/czytaj\/my-bright-word\/"},"modified":"2025-06-03T11:37:09","modified_gmt":"2025-06-03T09:37:09","slug":"my-bright-word","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/czytaj\/my-bright-word\/","title":{"rendered":"My Bright Word"},"content":{"rendered":"

My Bright Word<\/h1><\/div>
Fragment z Kazania Goryla
\nMy Bright Word, str. 236\u2013241<\/em><\/h5>\n

\n<\/div>

Ksi\u0105\u017cka \u201eMy Bright Word\u201d w j\u0119zyku angielskim jest dost\u0119pna w naszej ksi\u0119garni internetowej. Ksi\u0119garnia internetowa<\/a>.<\/h5>\n<\/div>
<\/div>
<\/div>
<\/div>

UCZE\u0143: Czego szukamy?<\/p>\n

AWATAR ADI DA SAMRAJ: Pos\u0142uchaj.
Istnieje dylemat.
Czy istnieje dylemat?
Nie ma dylematu?
Kiedy wyjdziesz z tego pokoju i wr\u00f3cisz do zwyk\u0142ych zaj\u0119\u0107, mo\u017ce ci si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce istnieje jaki\u015b dylemat \u2013 ale czy naprawd\u0119 istnieje? Nie ma dylematu. Istnieje jedynie wra\u017cenie, poz\u00f3r, domniemanie dylematu. Je\u015bli rozumiesz dylemat, rozumiesz (w tej chwili), \u017ce nie ma dylematu. Dylemat nie istnieje.
W takim razie pytanie o to, jak powstaje dylemat, jest zb\u0119dne i nieprawdziwe \u2013 poniewa\u017c gdy tylko pr\u00f3bujesz go znale\u017a\u0107, okazuje si\u0119, \u017ce on nie ma \u017cadnej substancji.
Mimo to ludzie wci\u0105\u017c zak\u0142adaj\u0105 istnienie dylematu i cierpienia. I
to domniemanie<\/u> jest twoim w\u0142asnym dzia\u0142aniem.
W tym samym momencie, w kt\u00f3rym zak\u0142adasz istnienie cierpienia, dylematu, w kt\u00f3rym uznajesz swoje poszukiwanie za uzasadnione, dylematu nie da si\u0119 odnale\u017a\u0107.
W Rzeczywisto\u015bci istnieje tylko To<\/u>. Istnieje tylko To, co Oczywiste, tylko Samo Wydarzenie \u2014 Wcze\u015bniejsze ni\u017c dylemat, Wcze\u015bniejsze ni\u017c do\u015bwiadczenie.
Dylemat nigdy si\u0119 nie pojawia. Je\u015bli przyjrzysz si\u0119 mu w chwili, gdy zaczynasz go odczuwa\u0107, u\u015bwiadomisz sobie, \u017ce w rzeczywisto\u015bci si\u0119 nie wydarzy\u0142. Nie ma \u017cadnej substancji. Je\u015bli co\u015b nie ma substancji, nie istnieje \u2013 jak wi\u0119c mo\u017cesz by\u0107 w tym uwi\u0119ziony? Je\u015bli rozumiesz w\u0142asne dzia\u0142anie, dylemat nie istnieje. Je\u015bli nie rozumiesz, wydaje si\u0119, \u017ce dylemat istnieje. Ale gdy tylko zapytasz o niego, gdy tylko przyjrzysz si\u0119 mu, gdy tylko go zbadasz \u2013 u\u015bwiadamiasz sobie, \u017ce dylemat nie istnieje.
Jako poszukuj\u0105cy nieustannie wzmacniasz swoje domniemanie istnienia dylematu \u2013 ale to nie oznacza, \u017ce dylemat naprawd\u0119 istnieje. Gdyby istnia\u0142, by\u0142oby co\u015b, co mo\u017cna by z nim zrobi\u0107. Mia\u0142by substancj\u0119.
By\u0142by czym\u015b odr\u00f3\u017cnialnym od innych rzeczy.
Mia\u0142by jak\u0105\u015b rozpoznawaln\u0105 form\u0119, ograniczenie, wymiar, konsekwencj\u0119.
Wtedy tradycyjne formy magii i jogi by\u0142yby w\u0142a\u015bciwe, a samo poszukiwanie by\u0142oby uzasadnione.
Jednak, gdy tylko bezpo\u015brednio przyjrzysz si\u0119 dylematowi, nie mo\u017cesz go znale\u017a\u0107.
Mo\u017cesz zak\u0142ada\u0107 jego istnienie, ale w rzeczywisto\u015bci nie jeste\u015b w stanie go odnale\u017a\u0107. Dlatego, skoro nie mo\u017cna znale\u017a\u0107 dylematu \u2013 skoro nie istnieje \u2013 poszukiwanie nie jest w\u0142a\u015bciwe. Poszukiwanie jest tym, co robisz wy\u0142\u0105cznie wtedy, gdy zak\u0142adasz istnienie dylematu. Gdy tylko zrozumiesz nierzeczywisto\u015b\u0107 tego domniemania, poszukiwanie samo znika.<\/p>\n

UCZE\u0143: Zauwa\u017cy\u0142em, \u017ce dylemat cz\u0119sto przejawia si\u0119 w postaci r\u00f3\u017cnych odczu\u0107.
Zewn\u0119trzne warunki, kt\u00f3re wywo\u0142uj\u0105 te odczucia, nie s\u0105 rzeczywiste, ale reakcja wydaje si\u0119 realna.
Czy m\u00f3g\u0142by\u015b to wyja\u015bni\u0107?<\/p>\n

AWATAR ADI DA SAMRAJ: Dlaczego zak\u0142adasz, \u017ce twoja wewn\u0119trzna reakcja jest bardziej rzeczywista ni\u017c zewn\u0119trzne si\u0142y, na kt\u00f3re reagujesz? M\u00f3wisz, \u017ce twoje przekonanie o istnieniu dylematu (lub cierpienia) jest prawdziwe \u2013 nawet je\u015bli okoliczno\u015bci tego nie uzasadniaj\u0105! To w\u0142a\u015bnie przekonanie, kt\u00f3re chcesz podtrzymywa\u0107 na temat w\u0142asnego skurczu, jest tym, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0119. To twoje<\/u> w\u0142asne przekonanie, prawda?<\/p>\n

UCZE\u0143: Tak, przekonanie jest spraw\u0105 umys\u0142u, ale odczucie to co\u015b innego.<\/p>\n

AWATAR ADI DA SAMRAJ: Na poziomie umys\u0142owym istnieje domniemanie \u2013 ale czy potrafisz dokona\u0107 absolutnego rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy tym umys\u0142owym domniemaniem, a tym, co nazywasz \u201eodczuciem\u201d?
To wszystko jest jednym procesem.
I ca\u0142y ten proces to w\u0142a\u015bnie to, co nazywam \u201edomniemaniem dylematu\u201d. Je\u015bli w\u0142o\u017cysz r\u0119k\u0119 do ognia, a potem odruchowo j\u0105 cofniesz w reakcji na ciep\u0142o, czy\u017c nie zak\u0142adasz,<\/u> \u017ce ogie\u0144 jest gor\u0105cy? Czy\u017c nie zachowujesz si\u0119 tak, jakby by\u0142 gor\u0105cy? Mo\u017cesz p\u00f3\u017aniej o tym pomy\u015ble\u0107 i powiedzie\u0107, \u017ce by\u0142o gor\u0105co \u2013 ale niezale\u017cnie od tego, czy o tym my\u015blisz, czy nie, w tamtym momencie pojawia si\u0119 fizyczna odpowied\u017a, fizyczna reakcja.
My\u015bli maj\u0105 t\u0119 sam\u0105 natur\u0119 co b\u00f3l czy jakakolwiek inna reakcja. Wszystkie osobiste wydarzenia s\u0105 formami samo-skurczu.
Wszystkie maj\u0105 t\u0119 sam\u0105 jako\u015b\u0107, t\u0119 sam\u0105 struktur\u0119. Odruchowe cofni\u0119cie r\u0119ki, poniewa\u017c ogie\u0144 jest gor\u0105cy, ma t\u0119 sam\u0105 natur\u0119 co my\u015bl, \u017ce ogie\u0144 jest gor\u0105cy \u2013 zar\u00f3wno przed, jak i po dotkni\u0119ciu.
Innymi s\u0142owy, jedno i drugie jest tak samo form\u0105 domniemania. Domniemywa\u0107 co\u015b oznacza zak\u0142ada\u0107, dzia\u0142a\u0107 lub reagowa\u0107 tak, jakby to by\u0142o prawd\u0105.
Domniemanie czego\u015b nie wymaga my\u015blenia.
My\u015blenie nie jest jedyn\u0105 form\u0105 domniemania, zak\u0142adasz na wszystkich mo\u017cliwych poziomach. Twoje twierdzenia na temat rzeczy nie s\u0105 tylko mentalne. Istniej\u0105 mentalne domniemania, emocjonalne domniemania, fizyczne domniemania, a tak\u017ce instynktowne domniemania (pod\u015bwiadome i nie\u015bwiadome).
Mentalne (czyli koncepcyjne) domniemanie jest tylko jedn\u0105 z ich form \u2013 ale nie istnieje w oderwaniu od pozosta\u0142ych.<\/p>\n

UCZE\u0143: Mistrzu, czy m\u00f3g\u0142by\u015b wyja\u015bni\u0107, co masz na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c o \u201edylemacie\u201d?<\/p>\n

AWATAR ADI DA SAMRAJ: M\u00f3wi\u0119 o dylemacie w tym samym sensie, w jakim wypowiadam si\u0119 o nim w The Knee of Listening<\/em>. Wszystkie formy poszukiwania \u2013 wszelkie pasje, wszystkie d\u0105\u017cenia do osi\u0105gni\u0119cia celu, ca\u0142a strategiczna Joga, wszystkie Duchowe wysi\u0142ki zmierzaj\u0105ce do osi\u0105gni\u0119cia czego\u015b \u2013 s\u0105 odpowiedzi\u0105 na odczuwany dylemat, niezale\u017cnie od tego, jak go nazwiesz i jak si\u0119 w danej chwili przejawia.
Pierwotne znaczenie s\u0142owa \u201edylemat\u201d (\u0142ac. di-lemma) to \u201edwa za\u0142o\u017cenia\u201d \u2013 oznacza ono impas, trudn\u0105 sytuacj\u0119, istniej\u0105cy stan (lub kondycj\u0119) wewn\u0119trznej sprzeczno\u015bci.
U korzenia wszelkiego poszukiwania le\u017cy co\u015b, co istnieje jeszcze przed samym aktem szukania. Wysi\u0142ek poszukiwania nigdy nie wp\u0142ywa na w\u0142asn\u0105 pierwotn\u0105 motywacj\u0119.
Samo poszukiwanie d\u0105\u017cy jedynie do spe\u0142nienia konkretnego celu. Funkcj\u0105 poszukiwania nie jest zmiana jego w\u0142asnej motywacji, \u017ar\u00f3d\u0142a czy korzenia \u2013 kt\u00f3rym jest sam dylemat. \u017badne poszukiwanie nie mo\u017ce przekroczy\u0107 w\u0142asnej motywacji ani fundamentalnego za\u0142o\u017cenia, jakim jest dylemat.
Dlatego m\u00f3wi\u0142em o \u017cyciu Duchowym w kategoriach obserwacji i rozumienia motywuj\u0105cego dylematu (czy cierpienia) w kontek\u015bcie Satsangu ze Mn\u0105 \u2013 a nie w kategoriach d\u0105\u017cenia do zamierzonych osi\u0105gni\u0119\u0107. M\u00f3wi\u0142em o \u017cyciu Duchowym (czyli Prawdziwym \u017cyciu, \u015awiadomym \u017cyciu) jako wymagaj\u0105cym spontanicznego rozpoznania tej motywacji, tego cierpienia, kt\u00f3re poprzedza twoje poszukiwanie.
Jednak w historii Wielkiej Tradycji \u017cycie Duchowe by\u0142o zazwyczaj ukierunkowane na poszukiwanie i osi\u0105ganie cel\u00f3w wynikaj\u0105cych z tego poszukiwania.
To, co nazywam \u201edylematem\u201d, to w\u0142a\u015bnie to odczucie, ten motywuj\u0105cy impuls, to domniemanie, to poczucie sprzeczno\u015bci \u2013 to do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re zak\u0142ada i odzwierciedla co\u015b, co ju\u017c si\u0119 wydarzy\u0142o: unikanie relacji, samo-skurcz, dzia\u0142anie oddzielenia.
Unikanie relacji jest pierwotnym dzia\u0142aniem, kt\u00f3re zawsze aktualnie ma miejsce \u2013 zanim jeszcze rozpocznie si\u0119 jakiekolwiek poszukiwanie. Odczuwasz je jako dylemat \u2013 to nieokre\u015blone napi\u0119cie w \u017co\u0142\u0105dku \u2013 nap\u0119d, ruch, motywacj\u0119, kt\u00f3re generuj\u0105 i wymuszaj\u0105 twoje poszukiwanie.
Tam, gdzie unikanie relacji nie wyst\u0105pi\u0142o, tam, gdzie istnieje tylko relacja, nie ma \u017cadnych z tych napi\u0119\u0107 ani motywuj\u0105cych reakcji.
Prawd\u0105 jest, \u017ce, dop\u00f3ki nie ma prawdziwego rozumienia siebie, do\u015bwiadczasz i reagujesz na napi\u0119cia samo-skurczu. Domniemane przejawy cierpienia
s\u0105<\/u> realnie odczuwane, wydaj\u0105 si\u0119 rzeczywi\u015bcie<\/u> mie\u0107 miejsce \u2014 stanowi\u0105<\/u> warunki, w kt\u00f3rych cz\u0142owiek musi jako\u015b \u017cy\u0107 i trwa\u0107. Je\u015bli odczuwasz jakie\u015b ukryte rozdra\u017cnienie \u2013 strach, niepok\u00f3j, gniew \u2013 odczuwasz te napi\u0119cia w r\u00f3\u017cnych miejscach cia\u0142a i na tej podstawie podejmujesz swoje poszukiwania. Pragniesz uwolni\u0107 si\u0119 od odczucia tych nieprzyjemnych stan\u00f3w. Jednak, mimo wszystkich twoich dzia\u0142a\u0144 nie zmieniasz w\u0142asnej aktywno\u015bci samo-skurczu \u2013 a to w\u0142a\u015bnie na ni\u0105 nieustannie reagujesz.
W rezultacie zaczynasz coraz bardziej zak\u0142ada\u0107, \u017ce stan samo-skurczu jest rzeczywisty, \u017ce stanowi twoj\u0105 faktyczn\u0105 kondycj\u0119. Dlatego te\u017c coraz bardziej utwierdzasz si\u0119 w przekonaniu, \u017ce twoje poszukiwanie jest uzasadnione.
W konsekwencji stajesz si\u0119 coraz mniej \u015bwiadomy pierwotnej motywacji swojego \u017cycia. Coraz g\u0142\u0119biej anga\u017cujesz si\u0119 w wzorzec nieustannego robienia czego\u015b
w<\/u> odpowiedzi na ten stan.
Nieustannie i wy\u0142\u0105cznie reagujesz na dylemat tak, jakby rzeczywi\u015bcie by\u0142 twoj\u0105 podstawow\u0105 kondycj\u0105.
Wielkimi poszukuj\u0105cymi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy podejmuj\u0105 najbardziej dramatyczne pr\u00f3by, by \u201eco\u015b z tym zrobi\u0107\u201d \u2013 doskonale, absolutnie.
Wszystkie formy poszukiwania maj\u0105 t\u0119 sam\u0105 natur\u0119: Wszystkie traktuj\u0105 dylemat powa\u017cnie i zak\u0142adaj\u0105, \u017ce jest on podstawowym faktem \u017cycia. Tym, co zak\u0142adaj\u0105, jest samo-skurcz \u2013 unikanie relacji. Dylemat, napi\u0119cie, jest fundamentem poszukiwania. To on jest rzeczywistym \u201ePanem\u201d twojej \u201eJogi\u201d poszukiwania. I to w\u0142a\u015bnie dylemat jest prawdziwym \u201eJoginem\u201d!
Samo my\u015blenie, filozofowanie czy praktykowanie relaksacyjnej jogi nie zmienia niczego. Tylko \u201eradykalne\u201d zrozumienie siebie uniewa\u017cnia poszukiwanie i jego pierwotn\u0105 aktywno\u015b\u0107. A najdoskonalsze \u201eradykalne\u201d zrozumienie siebie to tylko Sama \u015awiadomo\u015b\u0107 \u2013 Czysta Moc \u015awiadomo\u015bci \u2013 \u017byj\u0105ca, Przebudzona, Istniej\u0105ca, a nawet pozornie Dzia\u0142aj\u0105ca, zanim pojawi si\u0119 domniemanie dylematu.
Tylko Sama \u015awiadomo\u015b\u0107 jest Zawsze Ju\u017c Wolna od domniemania dylematu.
Ostatecznie twoja reakcja na pierwotne rozdra\u017cnienie wynikaj\u0105ce z w\u0142asnego samo-skurczu okazuje si\u0119 bezowocna. Nawet je\u015bli doprowadzisz swoje poszukiwanie do ko\u0144ca, przejdziesz ca\u0142\u0105 drog\u0119 swojej przygody i zaliczysz wszystkie lekcje, nawet je\u015bli poznasz wszystkie typowe praktyki medytacyjne i prze\u017cyjesz wszystkie do\u015bwiadczenia, nawet je\u015bli przeczytasz wszystkie ksi\u0105\u017cki \u2013 dylemat nadal pozostaje.
Wtedy najlepsze, co mo\u017ce ci\u0119 spotka\u0107, to rozpad samego poszukiwania. Stopniowo dylemat przestaje by\u0107 nap\u0119dzany przez jakiekolwiek dzia\u0142ania zaradcze.
Si\u0142a \u015bwiadomo\u015bci pogr\u0105\u017ca si\u0119 w dylemacie, a twoja uwaga skupia si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na nim.
Nie jeste\u015b w stanie zrobi\u0107 nic z tym dylematem \u2014 absolutnie nic.
Nie pr\u00f3bujesz go nawet analizowa\u0107, by z nim sko\u0144czy\u0107. Nie dzieje si\u0119 absolutnie nic.
Na tym etapie \u015bwiadomo\u015b\u0107 wci\u0105\u017c uto\u017csamiana jest z poczuciem dylematu.
Gdy poszukiwanie ust\u0119puje (w nieuniknionej frustracji), \u015bwiadomo\u015b\u0107
staje si\u0119 samym dylematem. Innymi s\u0142owy: \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie robi nic innego \u2013 nic poza dylematem. To g\u0142\u0119boki etap praktyki w Obecno\u015bci Mojego Awatarycznego Boskiego Serca, kiedy \u2013 zwracaj\u0105c si\u0119 ku Mojej Awarycznie Objawionej Boskiej Osobie oraz Mojej Awarycznie Danej Boskiej M\u0105dro\u015bci \u2013 przechodzi si\u0119 przez kryzys prawdziwego s\u0142yszenia Mnie. Kiedy M\u00f3j ucze\u0144 naprawd\u0119 Mnie s\u0142yszy, nast\u0119puje najbardziej fundamentalne zrozumienie dylematu \u2013 charakteryzuj\u0105ce si\u0119 trwa\u0142\u0105 zdolno\u015bci\u0105 odczuwania poza skurczem w\u0142asnego \u201eja\u201d.
Wtedy unikanie relacji zostaje zast\u0105pione poczuciem wi\u0119zi \u2013 w Komunii sercu ze Mn\u0105.
Ostatecznie dylemat, podobnie jak poszukiwanie, nale\u017cy rozpozna\u0107 jako w\u0142asn\u0105 aktywno\u015b\u0107 \u2013 stale obecn\u0105, chroniczn\u0105 aktywno\u015b\u0107. Dylemat jest struktur\u0105 i motywacj\u0105 zwyczajnego dramatu ka\u017cdego \u017cycia. Kiedy cz\u0142owiek to jasno dostrzega, pojawia si\u0119 prawdziwe zrozumienie siebie. Przed tym kryzysem \u201eu samych korzeni\u201d wszystko, co mo\u017cesz uwa\u017ca\u0107 za zrozumienie siebie, jest (w rzeczywisto\u015bci) jedynie \u015brodkiem zaradczym lub powierzchownym do\u015bwiadczeniem, w kt\u00f3rym obecno\u015b\u0107 dylematu zosta\u0142a ju\u017c z g\u00f3ry przyj\u0119ta.<\/p>\n<\/div>

<\/div>
<\/div>
<\/div>
Wr\u00f3\u0107 do czytania<\/span><\/a><\/div>
<\/div>
<\/div>
<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
<\/div>
<\/div>
\"\"<\/div>

OGL\u0104DAJ<\/h2><\/a><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div>

CZYTAJ<\/h2><\/a><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div>

S\u0141UCHAJ<\/h2><\/a><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":4405,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"100-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4432","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4432"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4437,"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4432\/revisions\/4437"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adidam.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}